Carros de corrida

 

maserati-granturismo-immagini-ufficialiMaserati Quattroporte tem caráter, você deve reconhecê-lo. Ele combina habilmente estilo, elegância e desempenho, todos temperados com um brilho saudável e com uma alta dotação técnica. Um veículo, o Quattroporte, que é quase admirado como se fosse uma espécie de modelo em uma revista revestida.

Disponível em equipamentos diferentes, a Maserati oferece uma riqueza de equipamentos básicos que, nos modelos mais caros, estão ainda enriquecidos. Já na versão Quattroporte 4.2, que, em caso afirmativo, é o modelo de nível de entrada, você pode encontrar luzes de nevoeiro da retaguarda e sensores de estacionamento traseiros , o que pode ajudá-lo com as manobras mais difíceis.

Além do bloqueio central, o assento traseiro é dividido, por exemplo, mas também os airbags do ar condicionado e do lado do passageiro. Mas isso não é suficiente. No equipamento padrão, o controle eletrônico de estabilidade também é registrado, bem como assentos dianteiros e airbags cabeça eletronicamente ajustáveis.

O interior é absolutamente curado e cheio de detalhes e nuances. Um rico sistema de infotainment também equipado com navegador de satélite integrado ocupa o painel frontal e fornece tudo o que você precisa para uma viagem segura e confortável.

Caracteristicas:

Quattroporte 4.7 Sport GT S

2/4 porta sedan carro corpo

Número de portas 4

Número de lugares 5

Carga (min-max) 450 – 0 dm3

Capacidade do tanque de 90 litros

Peso na ordem de marcha 1990 kg

Comprimento 510 cm

Largura 190 cm

Altura 142 cm

Passo 306 cm

V-motor de 8 cilindros (90 °)

Capacidade do cilindro cm3 4691

Fornecimento de gasolina

Potência máxima / corrente 323 kW (440 hp) a 7000 rpm

Torque máximo 490 Nm

Tração traseira

Transmissão automática de 6 velocidades

Velocidade máxima 285 km / h

Aceleração 0-100km / h 5.1 segundos

Aprovação de Antinquin. Euro5

Emissões de CO2 (g / km) 365

Consumo (litros / 100 km) urbano 24.0

extravagante 10.9

misto 15,7

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Dia dos Mortos

 

            Dia dos Mortos é um feriado mexicano, celebrado em todo o México e por pessoas de descendência mexicana que vivem em outros lugares, nomeadamente nos Estados Unidos. Reconhecido internacionalmente em muitas outras culturas. O feriado de vários dias consiste na ideia do encontro de familiares e amigos para orar e lembrarem os seus familiares que já partiram e auxiliarem a apoiarem a sua viagem espiritual. Em 2008, a tradição foi inscrita na Lista Representativa do Património Cultural Imaterial pela Comunidade da UNESCO.

 

            As celebrações do Dia dos Mortos no México fomentam-se a partir de tradições antigas entre suas culturas pré-colombianas.  O festival que se desenvolveu no moderno Dia dos Mortos caiu no nono mês do calendário asteca , no início de agosto, e foi celebrado por um mês inteiro. As festividades foram dedicadas à deusa conhecida como a “Senhora dos Mortos”, correspondente à moderna La Calavera Catrina .

                No final do século XX, na maioria das regiões do México, as práticas se desenvolveram para homenagear crianças e bebês mortos em 1 de novembro e honrar os adultos falecidos em 2 de novembro. O 1 de novembro é geralmente referido como Dia dos Inocentes (“Dia dos Inocentes” “), mas também como Dia de los Angelitos (” Dia dos Pequenos Anjos “); 2 de novembro é referido como Dia de los Muertos ou Dia de los Difuntos (“Dia dos Mortos”).

Crenças

Frances Ann Day resume a celebração de três dias, o Dia dos Mortos:

Em 31 de outubro, All Hallows Eve, as crianças fazem um altar para crianças para convidar os angelitos(espíritos de crianças mortas) a voltar para uma visita. 1 de novembro é o Dia dos Todos os Santos, e os espíritos adultos vão visitar. 2 de novembro é All Souls Day, quando as famílias vão ao cemitério para decorar as sepulturas e túmulos de seus parentes. A festa de três dias está cheia de calêndulas, as flores dos mortos; muertos (o pão dos mortos); caveiras de açúcar; esqueletos de cartão; decorações de papel de tecido; frutas e nozes; incenso e outros alimentos e decorações tradicionais.”

– Frances Ann Day, Latinas e Latinas na Literatura

As pessoas vão aos cemitérios para estar com as almas dos mortos e criam altares privados que contêm alimentos e bebidas favoritas, bem como fotos e memorabilia, dos falecidos. A intenção é encorajar as visitas das almas, para que as almas ouçam as orações e os comentários dos vivos dirigidos a elas. Celebrações podem ter um tom humorístico, como celebrantes lembrar eventos engraçados e anedotas sobre os falecidos.

 

                      Os planos para o dia são feitos ao longo do ano, incluindo a recolha dos bens a serem oferecidos aos mortos. Durante o período de três dias, as famílias costumam limpar e decorar túmulos;a maioria visita os cemitérios onde seus entes queridos são enterrados e decoram seus túmulos com oferendas(altares), que muitas vezes incluem calêndulas mexicanas de laranja ( Tagetes erecta ) chamado cempasúchil (originalmente chamado de cempoaxochitl , Nāhuatl para “vinte flores”). No México moderno, o calêndrio às vezes é chamado de Flor de Muerto . Essas flores são pensadas para atrair as almas dos mortos para as ofertas.

                 Os brinquedos são trazidos para crianças mortas ( os angelitos , ou “os anjos pequenos”), e garrafas de tequila , mezcal ou pulque ou frascos de atole para adultos. As famílias também oferecerão bugigangas ou os doces favoritos do falecido no túmulo. Algumas famílias têm oferendas em casas, geralmente com alimentos como abóbora cristalizada, pan de muerto , e crânios de açúcar; e bebidas como a atole . As oferendas são deixadas de fora nas casas como um gesto de boas-vindas para os falecidos.  Algumas pessoas acreditam que os espíritos dos mortos comem a “essência espiritual” do alimento das ordens , então, embora os comemorativos comam o alimento após as festividades, eles acreditam que não tem valor nutricional. Almofados e cobertores são deixados de fora para que o falecido possa descansar após a longa jornada. Em algumas partes do México, como as cidades de Mixquic , Pátzcuaro e Janitzio , as pessoas passam a noite inteira ao lado das sepulturas de seus parentes. Em muitos lugares, as pessoas também têm piqueniques no túmulo.

 

                         Algumas famílias constroem altares ou pequenos santuários em suas casas;  estas às vezes apresentam uma cruz cristã , estátuas ou imagens da Santíssima Virgem Maria , fotos de parentes falecidos e outras pessoas, dezenas de velas e uma ofenda . Tradicionalmente, as famílias passam algum tempo ao redor do altar, rezando e contando anedotas sobre o falecido. Em alguns locais, os celebrantes usam conchas em suas roupas, então, quando dançam, o ruído despertará os mortos; Alguns também se vestirão como falecido.

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Santa Clara de Assis – Biografia

Santa Clara de Assis

    Nasceu em 1194 (ou 1193) numa família nobre e rica, na cidade de Assis. Foi uma jovem alta e loira de grande beleza que esteve prometida em casamento a grandes senhores feudais. A sua recusa ao casamento inseriu-se na “profunda inquietação religiosa” que muitos homens e mulheres sentiram nos séculos XII e XIII e que os levou ao retorno a uma vida ascética e desprovida de bens materiais. Clara era de uma grande exigência para consigo própria.  A opção pela mais absoluta pobreza, para melhor viver o cristianismo, faz dela uma mulher admirável para os parâmetros da sua época e para a eternidade.
No oitavo centenário do seu nascimento, Assis, a cidade símbolo mundial do espírito cristão da pobreza e da paz, comemorou, desde 11 de Agosto de 1993 até 5 de Outubro do 1994, o seu nascimento.
Em Portugal, o Instituto da Biblioteca Nacional e do Livro assinalou esta data com uma pequena mas belíssima exposição biblio-iconográfica.

AQUELA MENINA LOIRA ERA SENSÍVEL

             Clara era neta e filha de fidalgos guerreiros das mais ilustres e poderosas famílias de Assis. Viviam num palácio na cidade, possuíam um castelo nos arredores e consideráveis propriedades.
O pai, Favarone Scifi, era conde e como todos os cavaleiros feudais deixava a educação das filhas a cargo de sua mulher e das numerosas damas do palácio. Como guerreiro cabia-lhe também participar nas cruzadas contra os infiéis, mas a sua religiosidade não iria muito além destas belicosas investidas.
O avô de Clara pertencia à nobre família dos Offreducci. Seu filho mais velho, Monaldo, tio de Clara, era um guerreiro brutal e sem escrúpulos, mas na família havia outros parentes cuja generosidade aquela menina loira e sensível iria imitar.
Ortolana Fiuni, antes mesmo da sua filha Clara nascer, pediu autorização ao marido para fazer uma peregrinação à Terra Santa, facto que era comum na época, principalmente na nobreza.
Foi acompanhada da sua grande amiga, Pacífica de Guelfuccio, e integradas num grupo maior de peregrinos. Só a muita fé fazia esquecer a travessia do mar em más condições, as caminhadas longas sob diversos perigos, o calor, a escassez de água e alimentos. Toda a adversidade era compensada pelo momento inesquecível da chegada a Jerusalém, e o privilégio de poderem ajoelhar-se perante o Santo Sepulcro. Nessa viagem, Ortolana irá também a Roma. Após o regresso a casa, sabe que vai ser mãe. A lenda diz que a mão de Clara de Assis ouviu um dia vozes que lhe anunciam que a criança que ia nascer iria ser um clarão de luz para todo o mundo.
Em Roma era papa Celestino III. Corria o ano de 1194.

RECUSAR O LUXO E O PODER

             Clara é baptizada na mesma igreja onde, doze anos antes, recebera o baptismo Francisco de Assis (teve na pia baptismal o nome de João). As suas vidas vão para sempre estar ligadas por uma grande amizade espiritual.
Mas se São Francisco, o santo padroeiro dos ecologistas que tratava os animais e as plantas por “irmãos” e “irmãs” e por quem os adultos e as crianças têm uma ternura muito especial, continua, decorridos tantos séculos, a ser conhecido e venerado, o mesmo não se passou com Clara que é pouco conhecida fora de Itália. Ela foi, porém, a feição feminina do franciscanismo na sua mais absoluta pobreza. Foi a fundadora das Clarissas, que se estenderam rapidamente por todo o mundo. Portugal teria o seu primeiro convento de Clarissas, em Lamego, antes de 1260.
Os franciscanos e as clarissas vão operar uma profunda reforma nos costumes do seu tem po, numa recristianização da sociedade. A espiritualidade franciscana apontava para uma vida de despojamento de bens materiais e uma verdadeira recusa à subserviência ao dinheiro e ao luxo. Para Francisco de Assis a santificação pessoal era uma obra colectiva, numa união estreita com os outros, fazendo da divulgação da palavra de Cristo uma componente essencial dessa espiritualidade.
Regressemos ao século XlI e a essa bela cidade situada no cimo de uma montanha — Assis.
Clara foi a mais velha de cinco ir mãos — Inês, Beatriz e dois irmãos. A sua infância e juventude foi a de uma menina fidalga. Gostou de vestidos de seda bordados, usou muitas vezes jóias quando com a família ia às festas da sua cidade ou assistia aos torneios onde a destreza dos irmãos e amigos era certamente para ela um motivo de aplauso. Aos doze anos era considerada de uma beleza fora do vulgar e os seus dotes artísticos eram o orgulho da mãe e do pai. Este, achou que era chegada a idade de a casar, mas Clara foi dizendo que não estava preparada.

CLARA ENCONTRA FRANCISCO

             Nesse tempo nem a própria mãe, profundamente religiosa, poderia adivinhar o futuro daquela filha que viria influenciar toda a família.
Clara teria pouco mais de treze anos quando Francisco, filho de Pedro Bernardone, o rico fabricante e mercador de tecidos: resolveu tomar atitudes “bizarras”, começando por dar os seu ricos fatos e o seu cavalo a um pobre e depois desaparecendo de casa para se refugiar numa ermida abandonada a um quilómetro da cidade, recolhido em oração. Não se falava de outra coisa em Assis depois de Francisco ter roubado peças de tecido ao pai que vendeu para com o dinheiro reconstruir a capela de São Damião. Mais tarde a sua comunidade muda-se para Santa Maria dos Anjos. Francisco contava vinte e cinco anos. Passara já pelos prazeres dos jovens da sua idade, amante de mulheres, festas e folguedos, fora guerreiro, enfim, podemos dizer que a sua decisão nada tinha de imaturo, mas a sociedade em que vivia não o podia entender, O pai, tomando-o por louco, vai prendê-lo em casa e pô-lo a pão e água.
Mas o tempo viria provar que aquele homem tinha sido tocado por algo transcendente e que iria seguir uma vida diferente.
Com o tempo, outros jovens ricos vão juntar-se a Francisco e formarão uma nova comunidade religiosa a quem o papa Inocêncio III, em 1209, vai autorizar a pregação, como se fossem sacerdotes ordenados, embora, de início, a Igreja não entendesse muito bem o que pretendiam estes novos monges, que receberam sempre grande apoio dos beneditinos.
Durante um ano, Clara vai à Capela de Santa Maria dos Ajos ouvir a pregação de Francisco e conversa com ele. Vai vestida de maneira discreta, sobre a cabeça põe um manto pesado para não ser reconhecida e faz-se acompanhar de uma amiga de confiança.
Clara não mais vai esquecer essas conversas nem a forma humilde como ele se vestia – descalço, uma túnica de pano grosseiro, apanhada na cintura com uma corda e um cajado encimado de uma cruz e aquele olhar sereno e feliz. Aquela felicidade que só alguns conseguem atingir.

A FUGA DURANTE A NOITE

             Durante quatro anos, silenciosamente, sem mesmo dizer à mãe o que se passava no seu pensamento, Clara vai meditar na sua vida. Aos dezoito, no dia 18 de Maio de 1212, sai de noite de casa, acompanhada da amiga fiel, Filipa de Guelfuccio, descem a encosta até à Porciúncula onde Francisco, outros frades e freiras de outros mosteiros as esperam. Leva por baixo do manto um vestido de noiva, adornada com jóias: é o costume que ainda hoje se mantém nas tomadas de hábito das freiras que depois despem as vestes da “riqueza mundana” para envergarem o hábito da pobreza. Neste caso a verdadeira pobreza franciscana — o véu branco da pureza e o negro símbolo da penitência.
Na cerimónia de profissão de fé de Clara, no mosteiro de Francisco, é e!e próprio quem lhe vai cortar os cabelos. Diz-se que ao ver cair aqueles fios doirados no chão, o santo terá deixado rolar uma lágrima.
A família, ao dar pelo desaparecimento de Clara, desencadeia as buscas, tendo à frente o tio de Clara. Pensa-se primeiro num rapto da autoria de algum jovem, o que era vulgar na época (eram chamados os “casamentos por rapto”) mas depois descobre-se que ela se recolhera junto da comunidade de Francisco. O tio Monaldo diz que a culpa é desse “doido” e jura que a trará para casa. Mas quando chega ao mosteiro das beneditinas de S.Paulo, em Bastia, próximo de Assis, onde Clara se recolhera, vê a sobrinha descalça, vestida pobremente que com serenidade e segurança lhe diz que não mais voltará para casa dos pais, porque é aquela a vida que escolheu. Fica indeciso. Ainda tenta forçá-la a segui-lo. Porém, Clara — para que ele perceba que a sua opção não foi um impulso passageiro tira o véu e mostra-lhe a cabeça rapada. O tio solta um grito de raiva. Aqueles cabelos de oiro, elogiados por toda a cidade, já não cobriam a bela cabeça da sobrinha e, meio descontrolado, retira-se com os seus soldados. Como a família de Francisco, também a de Clara teve de encarar a escolha da filha como algo mais forte que os poderes terrenos.
Ortolana, ao princípo, não percebe bem o alcance do gesto da filha porque pensa que ela poderia ter escolhido ser freira num convento rico, para onde iam tantas meninas da nobreza.
Inês, irmã de Clara, quinze dias de pois fará o mesmo e a própria mãe, mais tarde, já viúva, vai também entrar num convento.

O MILAGRE DO SOL
Um dia, Frederico II, com o seu exército composto por sarracenos, desde que fizera uma aliança com o sultão do Egipto, aproxima-se do convento de S. Damião. Na sua fúria contra a Igreja católica, tenta penetrar no mosteiro onde se encontra Clara e a sua comunidade. Quando os soldados que tentavam o saque se aproximam, as freiras em pânico vão avisar Clara que, sem ter qualquer meio de defesa, vai à capela e pega na custódia, peça do culto onde se coloca a hóstia, normalmente de ouro ou pra ta, e empunhando-a com as duas mãos levanta-a de modo a que seja vista pelos invasores. Conta a lenda que os raios de Sol, reflectindo-se nela, teriam assustado os guerreiros que, em debandada, fugiram. Será esta a cena mais representada nas gravuras e pinturas que se têm feito de Santa Clara, sendo de referir que Portugal possui inúmeros quadros desta Santa, nomeadamente no mosteiro da Madre de Deus, em Xabregas.

ESCOLHER O PRIVILÉGIO… DA POBREZA

             A exigência espiritual de Clara de Assis diferenciava-se das outras comunidades de freiras, principalmente num aspecto — além de ser uma ordem contemplativa, vive o “privilégio da pobreza”. Esta recusa total dos bens terrenos era perfeitamente inaceitável na época e, daí, Clara ter toda a vida lutado para que a sua Regra fosse aceite pelo Papa que a considerava de uma tal exigência que seria difícil de cumprir. Gregório IX confirmará a nova ordem monástica, em 1228.
É difícil, nos nossos dias, compreendermos o que é este espírito de pobreza de Francisco e Clara. Seria preciso penetrarmos na mentalidade da época, onde a pobreza era una humilhação, mais do que uma ausência de bens. Os pobres eram, de algum modo, marginais que viviam da bondade de quem lhes dava esmola.
Hoje, fala-se de outra pobreza que é o fruto de calamidades naturais e da responsabilidade dos governos de países, exclusivamente preocupados com o progresso material, como se o ser humano só precisasse de bens palpáveis.
Clara de Assis, na sua pequena comunidade com as outras “senhoras pobres”, como se chamaram de início as Clarissas, vai aceitar, apesar de uma primeira recusa, ser a abadessa, sempre como apoio espiritual da comunidade de Francisco. Vão instalar-se num mosteiro beneditino de Sant’Angelo de Ponzo.
Inês, que também vai seguir a vida monástica, irá para outro convento e as duas irmãs ficarão trinta e cinco anos sem se encontrar.
Francisco de Assis, já por muitos considerado um santo, morre em 3 de Outubro de 1226. O povo de Assis vai–lhe prestar uma homenagem simples e sentida. Cada habitante da cidade levou na mão um raminho de fores e uma vela acesa.
O cortejo fúnebre sai de Santa Maria dos Anjos e, antes de chegar a Assis, vai passar em S. Damião para que Clara, muito doente, possa dizer o último adeus ao seu guia espiritual, ao seu grande amigo e protector. Clara chorou sem cessar a perda de Francisco. Sentia-se desamparada. Tinha 32 anos e iria viver até aos 60 sempre em S. Damião.
Entretanto, a fama de Clara espalhava-se, gente dos arredores vinha pedir-lhe conselhos e ela, através da oração, fazia curas ditas milagrosas. Surdos que passaram a ouvir, mulheres estéreis que tiveram filhos e muitos outros factos fora do vulgar.
Clara de Assis foi canonizada em 1255, apenas dois anos após a sua morte. Poderíamos chamar-lhe a santa das santas”.

BOLÉO , Maria Luísa V. de Paiva Santa Clara de Assis  https://www.leme.pt/biografias/c/clara.html, acedido 28 de Outubro  de 2017

Como escrever?- Parte I

                               Muitas vezes, aflijo-me quando os meus net friends me dizem algo que não têm tempo para escrever ou que fazem-no numa hora.

                         Não digo que é impossível. A meu ver, acho que “se deve escrever todos os dias, nem que seja um paragrafo” de três linhas. Ou se preferirem talvez 1000 palavras.  Não é absolutamente nada.

Vou-vos confessar uma coisa: parece muito?

  • Mas quantas mil palavras escrevem por dia? Se pensarmos bem, quantas mil palavras escrevem na escola, nos vossos apontamentos.

               Sim! Têm razão, é uma obrigação. Contudo, mesmo sendo uma é importante que façam o raciciocinio que o tempo não é desculpa para nada. Hum?

                       Entendem? Pois bem, escrever não é tão dificil assim… Talvez o mais dificil seja até a organização de Ideias por capítulos. Todo o escritor passa pelo mesmo.

                       Claro que sim! Por isso, é importante a viagem ao interior a nossa concentração. A reunião de várias ideias. Apresentar diferentes pontos de vista que confrontam o Leitor sobre determinado problema.

                          Primeiro, aprendi a escrever sobre forma de desabafo, nos meus diários pessoais. É importante, mas não o ato de escrever por obrigação, desde muito cedo eu teve a necessidade de escrever, de desabafar sobre as coisas que para mim eram inexplicáveis, sobre os meus problemas… que não contava a ninguém, sobre a escola.

                                    Houve sempre a necessidade de escrever, logo a escrita está muito presente na minha vida. Anos depois tive contacto com grandes obras de grandes autores:

  • As Viagens da Minha Terra
  • Amor de Perdição
  • Os Maias

                                          Desenvolvi as minhas próprias opiniões. E, é com base nessas opiniões que consigo escrever os meus textos. Apanhei o jeito”Queiroz” nas descrições. Gosto de escrever vários pormenores que a mim me ajudam a visualizar a cena.

  1. Tenho uma regra que deveria adotar, mas não adoto: Escrever todos os dias. Parece fácil, escrever sempre e para sempre ter tempo, ou disposisão, para escrever alguma coisa.

       Li há dias na Lion Publicidade & Livros que por vezes não é necessário escrever-se todos os dias, como se fosse uma tarefa, mais importante é a concentração para se escrever, se bem que para escritores profissionais  admito que essa regra seja de ouro.

        A arte de escrever. Embora, para nós que mais não somos do que amadores? É necessário escrever com calma, e para o efeito para deixar a nossa alma falar através dos dedos, é realmente necessário inspiração. 18622299_124630181443027_1984984413300281063_n

Uma biblioteca pessoal

        Hoje, venho-vos falar do dilema de muitos ilustres escritores e/ou estudantes de qualquer ano. Uma própria biblioteca. Seria um sonho, não?  Então mãos à obra?

1. Em primeiro lugar escolham um espaço socegado, no qual possam ler ou meditar. Certamente, não vão querer ler no local reservado para a recepção de visitas, né? Vocês é que sabem…

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Podem decorar o espaço, à vossa vontade. Tentem colocar lá uma poltrona ou um puff! Num local bem arejado e quaiçá com um candelabro, para as noites.

2. Onde guardar os livros? 

Perguntam vocês e bem. Bom, poderão guardar em armários, que são sempre um bom método de organização e de higiene. 100% eficaz, para quem sofre de asma, tal como eu.

 

Ou como habitualmente costumamos a ver os livros em estantes de madeira. Também é uma boa solução, porque assim ficam expostos e é mais fácil de procurar e ser encontrados.

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3. Vamos à organização?

Por experiência própria gosto de organizar os meus livros pela ordem habitual, por coleção, mas há quem goste de organizar de outras maneiras, por autor, por cores, por editoras, por ordem alfabética, por páginas, por capas, etc. Fica à vontade do freguês, cada um com o seu método, e com a sua forma.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Ora, de facto, quem tem muitos livros não só de literatura mas também de estudo é mais dificil arranjar espaço para todos, mas com boa vontade arranja-se.

Bom é tudo, não se esqueçam de deixar os vossos comentários.

Bem-vindos ao “Na Vida Bloggando ando!”

É com muita emoção que vos compartilho este blog. De facto, ao longo deste ano senti falta de vos escrever, pode parecer um bocado “out” mas uma coisa podem ter a certeza, é que mesmo que eu quisesse não conseguiria.

Ora, então este blog pretende falar de tudo um pouco. Mais sobre os livros, é certo. Uma vez que são estes objectos que nos fazem companhia nas horas que não estamos bem.

 

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